Mae’r ddadl hon yn un o’r dadleuon a wneir mewn llyfr newydd gan yr awdur W. David Marks, Status and Culture.Mae'n bosibl y bydd gwylwyr ffasiwn yn adnabod enw Marx o'i waith blaenorol, Ametora, sy'n croniclo sut y cymerodd Japan yr awenau yn arddull Americanaidd a'i masnacheiddio.Mae ei waith newydd yn datgelu’r hyn y mae’n ei alw’n “ddirgelwch mawr diwylliant” – yn y bôn pam mae pobl yn dewis rhai arferion a quirks heb unrhyw reswm.
Wrth gwrs, ystyriaethau ymarferol neu farnau ansawdd yn aml yw'r esgusodion a ddefnyddiwn i gyfiawnhau ein taith i dueddiadau neu symbolau statws newydd.Efallai y bydd prynwyr yn dweud wrth eu hunain bod deunyddiau a chrefftwaith y bag Birkin heb ei ail, er nad yw'n fwy effeithlon wrth gario pethau na bagiau y gellir eu prynu am ffracsiwn o'r gost.Gellir defnyddio apeliadau am harddwch neu ddilysrwydd hefyd fel esgus i fynd o lapeli llydan i jîns tenau neu baggy, nad oes gennym unrhyw ddiben swyddogaethol gwirioneddol ar eu cyfer.
Mae ymddygiad o'r fath yn bodoli nid yn unig yn y gymdeithas ddefnyddwyr fodern.“Dros y blynyddoedd, mae llwythau ynysig wedi newid eu steiliau gwallt heb danysgrifio i GQ,” ysgrifennodd Marx mewn pennod ar y cylch ffasiwn.Gallwn ddweud bod tueddiadau yn creu'r diwydiant ffasiwn, ac nid i'r gwrthwyneb.
Wrth wraidd y gweithrediadau diwylliannol hyn, yn ôl Marx, mae ein dyhead am statws a’n gallu i ymffrostio ynddo.Mae symbol statws effeithiol yn gofyn am swm penodol o gost i'w wneud yn unigryw, boed yn bris gwirioneddol (Birkins eto) neu'n syml amcangyfrif o wybodaeth amdano na ellir ond ei gydnabod gan y rhai sydd â'r wybodaeth honno, megis label Japaneaidd aneglur.
Fodd bynnag, mae'r Rhyngrwyd yn newid sut mae brandiau, cynhyrchion, a phopeth arall yn creu gwerth statws.Gyda dyfodiad y cyfryngau torfol a chynhyrchu torfol ganrif yn ôl, mae'n bosibl bod cyfalaf diwylliannol fel gwybodaeth fewnol wedi dod yn bwysicach nag arddangosiadau llwyr o gyfoeth, gan y gall ddangos statws ac ysbrydoli dynwared.Ond heddiw mae gennych chi fynediad ar unwaith i bron unrhyw wybodaeth neu bwnc y gallwch chi ei ddychmygu, a gyfrannodd at fath o “farweidd-dra diwylliannol”, dadleuodd Marx nad yw'n ymddangos bod unrhyw beth yn dyfalbarhau, ac, boed hynny fel y gall, nid yw diwylliant byth yn ymddangos fel pe bai. yn mynd i symud ymlaen.Mae hyn yn helpu i egluro'r chwilfrydedd retro sy'n gwneud i ffasiwn heddiw ymddangos fel adloniant o'r gorffennol yn hytrach na chyfnod adnabyddadwy yn hanes ffasiwn.
“Mae llawer o’r llyfr hwn yn dod o feddwl beth sydd o’i le ar ddiwylliant ar hyn o bryd a sylweddoli mai’r unig ffordd y gallaf ei egluro yw, yn gyntaf, bod gen i ryw fath o ddamcaniaeth am sut mae diwylliant yn gweithio, neu o leiaf ddamcaniaethau.a beth yw gwerthoedd diwylliannol,” meddai Marx mewn cyfweliad.
Mae BoF yn trafod gyda Marks sut mae'r Rhyngrwyd yn newid signalau cyflwr, ei effaith ar ddiwylliant, NFTs, a gwerth crefftwaith yn yr oes ddigidol.
Yn yr 20fed ganrif, mae gwybodaeth a mynediad at gynhyrchion eu hunain wedi dod yn gostau signalau.Y Rhyngrwyd oedd y cyntaf i chwalu rhwystrau gwybodaeth.Gellir dod o hyd i bopeth yn hawdd ar y Rhyngrwyd.Yna [effeithiodd] ar ddosbarthiad a mynediad at y cynnyrch.
Hyd yn oed yn y 1990au, cefais fy nghyfweld yn y New York Times am erthygl am y Bathing Monkey oherwydd bod pobl yn ceisio prynu'r Bathing Monkey yn Efrog Newydd.Mae'n amhosibl fwy neu lai, oherwydd mae'n rhaid ichi naill ai fynd i Japan, rhywbeth na wnaeth neb ar y pryd, neu mae'n rhaid ichi fynd i siop yn Efrog Newydd, lle mae ganddynt weithiau, neu mae'n rhaid ichi fynd i Lundain, i storfa lle mae e..Dyna i gyd.Felly mae ymweld â'r Mwnci Ymdrochi yn golygu costau signalau uchel iawn, sy'n golygu ei fod yn arwydd gwych o wahaniaeth elitaidd, ac mae pobl yn meddwl ei fod yn eithaf cŵl oherwydd bod cyn lleied ohono.
Nid oes unrhyw beth heddiw na allwch ei brynu ac wedi'i ddosbarthu i chi unrhyw bryd, unrhyw le.Gallwch ddeffro yng nghanol y nos a threfn.Ond yn bwysicach fyth, llên-ladrad yw popeth.Os ydych chi eisiau rhywbeth mewn arddull benodol a welwch ar y rhedfa, gallwch ei gael ar hyn o bryd.Felly, nid oes unrhyw rwystrau i wybodaeth a dim rhwystrau i gynhyrchion.
Rydych yn ei gwneud yn glir yn y llyfr nad ydych yn ystyried y broses hon yn niwtral.Mewn gwirionedd mae'n ddrwg.Mae hyn yn gwneud diwylliant yn ddiflas, gan mai'r prif arwydd yw gwerth llythrennol y ddoler, nid unrhyw gyfalaf diwylliannol.
fel hyn.Wn i ddim os ydych chi wedi gweld y fideo, ond mae fideos o bobl yn cerdded o gwmpas LA yn holi pobl am eu gwisgoedd.Pan fyddant yn gwirio pob dilledyn, nid ydynt yn siarad am y brand, dim ond am y gwerth y maent yn siarad.Fe'i gwelais a dweud, “Waw, dim ond byd arall ydyw,” yn enwedig gan eich bod yn fy nghenhedlaeth i yn rhy swil i siarad am y gost neu geisio ei bychanu.
Mae'r brifddinas ddiwylliannol wedi dod yn air budr.Ar ôl i [cymdeithasegydd] Pierre Bourdieu ysgrifennu mwy neu lai fod gwerthfawrogi celf gymhleth a haniaethol yn symbol o ddosbarth a bod pawb yn dechrau deall, roedd adlach amlwg: “Dylem werthuso'n fwy trugarog.Celf, o uchel i isel.fel nad yw gwerthfawrogi celf yn dod yn ffordd o atgynhyrchu strwythurau dosbarth yn unig.”Mae diwylliant isel yr un mor ddefnyddiol â diwylliant uchel.Ond yr hyn y mae'n ceisio'i wneud fwy neu lai yw dileu cyfalaf diwylliannol fel math o waharddiad.Mae'n gwthio [arwyddion statws] yn ôl i gyfalaf economaidd, nad yw'n fwriad gan neb yn fy marn i.Dim ond effaith systemig y newid hwn ydyw.
Nid fy nadl yw bod “angen dod â chyfalaf diwylliannol yr elitaidd yn ôl fel ffordd o wahaniaethu yn erbyn yr annysgedig.”Does ond angen rhyw fath o fecanwaith gwobrwyo ar gyfer yr hyn rwy’n ei alw’n gymhlethdod symbolaidd, sy’n golygu archwilio diwylliannol dwfn, diddorol, cymhleth iawn heb orfod cael ei ystyried yn rhodresgar, yn snobaidd ac yn senoffobig.Yn lle hynny, deallwch mai'r arloesedd hwn sy'n gyrru'r ecosystem ddiwylliannol gyfan yn ei blaen.
Mewn ffasiwn, yn arbennig, a yw crefft yn colli gwerth yn oes y rhyngrwyd oherwydd gallech ddweud ei fod yn gymhlethdod symbolaidd?
Rwy'n meddwl ei fod y ffordd arall.Rwy'n meddwl bod y grefft yn ôl.Gan fod popeth ar gael, mae meistrolaeth yn ffordd o ddychwelyd i brinder a phrinder.Ar yr un pryd, gan fod popeth yn cael ei wneud fwy neu lai gan beiriannau, mae adrodd straeon y brand yn dod yn fwy cymhleth.Rhaid i frandiau ddychwelyd i grefftwaith i greu stori sy'n cyfiawnhau'r pris premiwm.
Yn amlwg, mae yna wahanol fathau o signalau statws yn digwydd yn y rhwydwaith.Mae NFTs wedi dod o hyd i ffordd o greu prinder nwyddau digidol trwy ganiatáu i bobl brofi perchnogaeth o rywbeth fel jpeg.Rydych chi'n gweld rhai casgliadau NFT, megis y Bored Ape Yacht Club, yn dod yn symbolau statws yn y gymuned crypto yn gyntaf ac yna'n dod yn fwy a mwy poblogaidd.A yw hyn yn golygu bod signalau yn dal i fynd ymlaen yr un ffordd, ond rydym yn y broses o ddod o hyd i ffyrdd newydd o signalau a signalau wrth i fwy o ddiwylliant gael ei greu ar y rhyngrwyd?
Rwy'n credu eu bod yn symbolau statws.Fi jyst yn meddwl eu bod yn symbolau statws gwan oherwydd symbolau statws angen tri pheth.Mae angen costau signalau arnynt: rhaid bod rhywbeth sy'n ei gwneud yn anodd eu cael.Mae ganddyn nhw.Maent yn ddrud neu gallant fod yn brin.Mae'n dal yn eithaf anodd cael un.Ond nid oes ganddyn nhw'r ddau beth arall sydd gan symbol statws da, sef alibi - does dim rheswm i brynu un heblaw am ddyfalu ariannol neu rydych chi am brynu'r symbol.Yna nid oes ganddo ychwaith unrhyw gysylltiad â grwpiau statws uchel sy'n bodoli eisoes.Daeth Boring Monkeys yn agos pan ddechreuodd Madonna, Stephen Curry a rhai o'r enwogion hyn eu prynu a'u postio yn eu lluniau proffil.
Ond y prif beth mewn symbolau statws yw y dylai fod olion ymddygiad.Rhaid iddynt gael rhyw swyddogaeth a all fod yn rhan naturiol o ffordd o fyw pobl a fydd yn eu gwneud nid yn unig yn fympwy, ond yn rhan fwy real o ffordd o fyw pobl ac yna'n awydd am eraill.
Mae’n ymddangos bod gennym ni genhedlaeth iau bob amser sydd eisiau bod yn wahanol ac ymladd yn ôl yn erbyn y genhedlaeth hŷn.Onid ydynt yn creu eu cyfalaf diwylliannol eu hunain a symbolau statws?A yw'n newid unrhyw beth?
Os ydych chi'n byw ar y Rhyngrwyd ac yn byw ar TikTok, mae angen i chi wybod cystrawen y platfform bob dydd, oherwydd mae'n rhaid i chi wybod pa memes sy'n tueddu, pa jôcs sydd ynddynt a pha rai nad ydyn nhw.Mae'r cyfan yn seiliedig ar wybodaeth, ac rwy'n teimlo mai dyna lle mae llawer o egni'n mynd.Dydw i ddim yn teimlo bod yr egni yn mynd i mewn i greu ffurfiau newydd o gerddoriaeth sy'n ein gwrthyrru, gan greu ffurfiau newydd o ddillad sy'n ein gwrthyrru.Dydych chi ddim yn ei weld mewn pobl ifanc.
Ond gyda TikTok, rwy'n credu eu bod yn creu cynnwys fideo sy'n wrthyrchol iawn i oedolion oherwydd bod y mwyafrif o oedolion yn cymryd TikTok ac yn dweud, “Rydw i allan.”wedi'i greu ar gyfer pobl hŷn oherwydd mae ganddo'r safon blas gyffredinol waethaf ac isaf mewn fideo 15 eiliad.Does dim rhaid i chi fod yn waith celf.Felly, mae gwahaniaethau ymhlith pobl ifanc.Nid dyma'r maes yr ydym wedi arfer ag ef, sef cymhlethdod symbolaidd neu gymhlethdod artistig.
Rwy’n meddwl mai un o’r pethau y mae llawer ohonom wedi’i glywed dros y blynyddoedd yw nad yw tueddiadau ffasiwn bellach mor effeithiol ag yr oeddent yn arfer bod.Gan fod popeth yn weladwy ac yn hygyrch ar unwaith ar y rhedfa neu ar TikTok, maen nhw'n ymddangos ac yn gwasgaru mor gyflym fel mai prin yw'r tueddiadau gwahanol, os o gwbl, mewn blwyddyn benodol.Pe bai popeth yn bodoli ar-lein am 15 munud yn unig, a fyddai rhywbeth a allai ddatblygu’r gwerth hanesyddol y bu ichi sôn amdano yn y llyfr ar gyfer cenedlaethau’r dyfodol?
Mae tueddiadau ffasiwn nid yn unig yn ymwneud â mabwysiadu neu brynu, ond pobl yn eu hymgorffori yn eu hunaniaeth mewn ffyrdd y maent yn eu hystyried yn ddilys.Gyda chyfnod mor fyr rhwng ymddangosiad syniad a phan fydd yn lledaenu neu o bosibl yn lledaenu mewn cymdeithas, nid oes gan bobl amser i'w gofleidio a'i wneud yn rhan o'u hunaniaeth mewn gwirionedd.Hebddo, nid yw'n ymddangos fel tuedd gymdeithasol, felly byddwch chi'n cael y symudiad microsgopig hwn.Efallai y byddwch hyd yn oed yn eu galw nanotrends.Gyda diwylliant, mae'r sefyllfa hyd yn oed yn fwy byrhoedlog.
Ond mae'n dal i wyro oddi wrth rai pethau dros amser.Nid ydym bellach yn y modd jîns denau.Hyd yn oed os aiff popeth yn dda, os edrychwch ar jîns tenau, rydych chi'n dal i feddwl eu bod ychydig yn hen ffasiwn.Mae baggy chinos J.Crew yn ddiddorol i mi oherwydd os ydych chi wedi bod yn edrych ar Popeye am y pedair blynedd diwethaf, gallwch weld bod ganddyn nhw silwét gwirioneddol fawr.Daw'r cyfan o'r steilydd hwn, Akio Hasegawa.Yn amlwg mae'n ymateb i'r ffaith bod pethau wedi mynd i lawr cymaint yn Thom Browne, ond dim ond dynion sy'n dechrau gwisgo dillad sy'n wirioneddol addas iddyn nhw.Ond cyn gynted ag y bydd hyn yn digwydd, mae'r drws i silwét mwy yn agor.
Felly i ddweud nad oes unrhyw duedd, nid wyf yn meddwl ei fod yn wir.Mae’r ffaith ein bod yn symud o’r cynnil i’r mawr ym mhopeth yn duedd.Dim ond tueddiad macro hen ffasiwn iawn sy'n drifftio'n araf ydyw, nid y duedd ficro gref, hollgynhwysol o'r 20fed ganrif yr ydym wedi'i gweld yn y gorffennol.
© 2021 Ffasiwn Busnes.Cedwir pob hawl. I gael rhagor o wybodaeth darllenwch ein Telerau ac Amodau I gael rhagor o wybodaeth darllenwch ein Telerau ac AmodauAm ragor o wybodaeth, gweler ein Telerau ac Amodau.Am ragor o wybodaeth, gweler ein telerau ac amodau.
Amser post: Hydref 19-2022